來源：隨州市企業(yè)管理咨詢培訓(xùn)中心  更新時(shí)間：2025-02-11 09:03:03

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在這三年間，女壘邵藝輝和劉循子墨不止一次被問到要不要繼續(xù)拍《愛情神話2》、《揚(yáng)名立萬2》。

亞洲印度電影與舞劇有著不一樣的媒介特質(zhì)。在互為鏡像的敘述結(jié)構(gòu)中，杯打《千里江山圖》不僅僅是一幅名畫、杯打一個(gè)展品，其所蘊(yùn)含的東方美學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越山河，走進(jìn)當(dāng)下時(shí)空，融入當(dāng)代生活。

《只此青綠》于畫作中選取青綠山水這一中國古典美學(xué)意象作為跨媒介創(chuàng)作的視覺線索，響中將青綠山水進(jìn)行擬人化處理，響中使每一位舞者都成為青綠山水的形象化身。影片一方面復(fù)原了青綠山水的審美意境，國隊(duì)另一方面糅合了不同藝術(shù)媒介的自身特質(zhì)和獨(dú)特魅力，國隊(duì)將靜態(tài)繪畫演變?yōu)閯?dòng)態(tài)舞蹈和運(yùn)動(dòng)影像，實(shí)現(xiàn)跨媒介創(chuàng)作的敘事創(chuàng)新。對(duì)希孟燃盡生命忘情潑墨的觀察，首戰(zhàn)某種意義上構(gòu)成了當(dāng)代文物研究員孜孜不倦傳承文脈的一種精神內(nèi)驅(qū)力，首戰(zhàn)由此，天才畫師和國之工匠、藝術(shù)創(chuàng)作和文化承續(xù)之間形成了跨越時(shí)代的交流與共鳴。

同樣的用心和傾情，女壘讓當(dāng)代文物研究員與相隔千年的希孟心靈交匯、靈魂觸碰，彼此惺惺相惜。當(dāng)代文物研究員在畫作即將展出之際潛心鉆研，亞洲印度作為展卷人的他神奇地與畫師希孟產(chǎn)生了跨時(shí)空交集或細(xì)致觀察希孟如何忘我創(chuàng)作，亞洲印度或與希孟凝眸對(duì)視、無聲對(duì)話。

在當(dāng)代時(shí)空中，杯打文博領(lǐng)域的青年一代致力于文物保護(hù)和修復(fù)。

影片在改編創(chuàng)作過程中憑借電影化的表現(xiàn)手法實(shí)現(xiàn)時(shí)空的自由轉(zhuǎn)換、響中鏡頭的靈活切換與視點(diǎn)的多元呈現(xiàn)。作為首部反映西藏當(dāng)代都市生活的電視劇，國隊(duì)該劇展現(xiàn)了西藏青年攜手建設(shè)祖國，國隊(duì)造福人民，并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的火熱追求，映射出當(dāng)下西藏發(fā)展進(jìn)步的積極風(fēng)貌。

本劇索朗飾演者周游認(rèn)為，首戰(zhàn)索朗的理想不只在于個(gè)人創(chuàng)業(yè)的成功，更在于想讓更多人了解西藏、熱愛西藏，這種原始而樸實(shí)的情感十分感人。該劇在貼近生活的拍攝中，女壘呈現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿朗?、女壘物產(chǎn)、工藝、地理環(huán)境、藏族諺語等文化，具有很強(qiáng)的生活感，這種表達(dá)方式拉近了跟觀眾的距離，引發(fā)了觀眾共鳴共情。

該劇展示的不僅是高山之高、亞洲印度遠(yuǎn)方之遠(yuǎn)，亞洲印度更展現(xiàn)了西藏青年極具青春活力的生活狀態(tài)，深層次地探討了傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代商業(yè)彼此成就，更好地?zé)òl(fā)新生之光，展現(xiàn)出了美美與共的民族友愛圖景，是當(dāng)下各民族攜手并進(jìn)的縮影。中國廣播電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)副會(huì)長李京盛表示，杯打《日光之城》創(chuàng)新了民族題材的藝術(shù)表達(dá)方式，杯打不局限于歷史與文化的領(lǐng)域，而是從當(dāng)下生活中獲取主題、獲取故事，做到了關(guān)注當(dāng)下、關(guān)注時(shí)代。