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許冠文則直言:中國做好明知犯人身有屎,但沒證據(jù)我也要放,讓人難以窺探其真實(shí)身份與內(nèi)心立場。
影片一方面復(fù)原了青綠山水的審美意境,奧委另一方面糅合了不同藝術(shù)媒介的自身特質(zhì)和獨(dú)特魅力,奧委將靜態(tài)繪畫演變?yōu)閯討B(tài)舞蹈和運(yùn)動影像,實(shí)現(xiàn)跨媒介創(chuàng)作的敘事創(chuàng)新。對希孟燃盡生命忘情潑墨的觀察,持東某種意義上構(gòu)成了當(dāng)代文物研究員孜孜不倦傳承文脈的一種精神內(nèi)驅(qū)力,持東由此,天才畫師和國之工匠、藝術(shù)創(chuàng)作和文化承續(xù)之間形成了跨越時(shí)代的交流與共鳴。
同樣的用心和傾情,京奧讓當(dāng)代文物研究員與相隔千年的希孟心靈交匯、靈魂觸碰,彼此惺惺相惜。當(dāng)代文物研究員在畫作即將展出之際潛心鉆研,運(yùn)新作為展卷人的他神奇地與畫師希孟產(chǎn)生了跨時(shí)空交集或細(xì)致觀察希孟如何忘我創(chuàng)作,運(yùn)新或與希孟凝眸對視、無聲對話。在當(dāng)代時(shí)空中,日期文博領(lǐng)域的青年一代致力于文物保護(hù)和修復(fù)。
影片在改編創(chuàng)作過程中憑借電影化的表現(xiàn)手法實(shí)現(xiàn)時(shí)空的自由轉(zhuǎn)換、全力鏡頭的靈活切換與視點(diǎn)的多元呈現(xiàn)。如果說,備戰(zhàn)跨媒介創(chuàng)作昭顯了藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新,那么跨時(shí)空敘事則強(qiáng)調(diào)了文化傳統(tǒng)的綿延傳承。
影片體現(xiàn)舞劇的表現(xiàn)力和感染力,工作獨(dú)舞表現(xiàn)隱微情緒、雙人舞展陳情感互動、群舞渲染整體情勢,以寫意、留白的余韻賦予觀眾豐饒的想象空間。
《只此青綠》嘗試舞蹈、中國做好戲劇、中國做好音樂、電影藝術(shù)的互滲互融,以跨媒介創(chuàng)作、跨時(shí)空對話的藝術(shù)手法實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新與文化賡續(xù),彰顯藝術(shù)的價(jià)值和生命的意義,通過圖繪江山之美、藝術(shù)之美、勞動之美來弘揚(yáng)傳統(tǒng)價(jià)值、文化意義、時(shí)代精神,以文本再造、形態(tài)重構(gòu)的方式推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。她表示,奧委為更好詮釋人物,會盡可能沉浸在曲宗的世界里,更好地了解甜茶館承載的文化,更好地感受曲宗的生活態(tài)度。
二是堅(jiān)持扎根人民,持東傾情描摹人民群眾平凡而火熱的生活。同時(shí),京奧劇中青年把西藏的特產(chǎn)、京奧文明推廣出去的理想,彰顯出強(qiáng)大的精神力量,展現(xiàn)了西藏青年自強(qiáng)不息的追求,讓這部劇具有了現(xiàn)實(shí)主義的深度、廣度、力度。
電視劇創(chuàng)作者要樹立起書寫新時(shí)代史詩的雄心壯志,運(yùn)新以現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷,運(yùn)新觀照新時(shí)代人民的生活、命運(yùn)、情感,藝術(shù)地表現(xiàn)新時(shí)代人民的心愿、心情、心聲,努力創(chuàng)作出體現(xiàn)歷史高度、彰顯時(shí)代價(jià)值的精品佳作。在采風(fēng)的過程中,日期大家感受到了西藏的文化,也更好地認(rèn)清了自己。
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