來(lái)源：隨州市企業(yè)管理咨詢培訓(xùn)中心  更新時(shí)間：2025-01-07 05:40:09

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從腦干站對(duì)角色劇情的分析到腦海站對(duì)于童年夢(mèng)核的回憶，基輔影片中許多獨(dú)特的創(chuàng)意得以一一被解釋，基輔肆無(wú)忌憚的想象力、強(qiáng)烈的影像風(fēng)格與極具共鳴的情感內(nèi)核帶來(lái)了一場(chǎng)天馬行空的創(chuàng)作表達(dá)

說(shuō)到影片的片名，起品劉瓊表示，起品電影片名之所以提到金玉良緣絕非否定木石前盟，而是向所有人提出了一個(gè)疑問(wèn)：為何木石前盟不敵金玉良緣？寶黛的愛(ài)情為何被摧毀，被誰(shuí)摧毀，原著中曹雪芹想要表達(dá)的也是，這樣純潔的人和愛(ài)情最終被這個(gè)無(wú)情的社會(huì)和人間給摧毀，木石前盟也成了悲劇。而盧燕、茶前張光北、茶前丁嘉麗、楊童舒、羅海瓊等一眾資深演員也貢獻(xiàn)了精湛的表演：演員以最大限度完成了角色，故事的取舍也凸顯出寶黛的生死愛(ài)情，影像語(yǔ)言更是重現(xiàn)了小說(shuō)的內(nèi)涵精髓，電影可以稱得上是《紅樓夢(mèng)》百年改編史的一個(gè)里程碑。

趙衛(wèi)防提到，基輔《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)成就是毋庸置疑的，基輔而影視作品主要的特點(diǎn)是視聽(tīng)語(yǔ)言，用視聽(tīng)的方式確實(shí)很難完整地表現(xiàn)出原著的文學(xué)優(yōu)勢(shì)，自然也不能用文學(xué)的要求來(lái)對(duì)影視提出要求。李道新也認(rèn)為，起品對(duì)《紅樓夢(mèng)》選角的認(rèn)知不可能永遠(yuǎn)停留在87版上，起品我們需要有新的面孔，這版電影中‘寶黛的演員已經(jīng)超出了我對(duì)他們的想象，也超出了我對(duì)他們的喜歡和理解，這就是我所認(rèn)可的新的面孔，非常好。文化傳播本身就是一個(gè)教育的過(guò)程，茶前電影或許是‘一家之言，茶前但如果能吸引更多的年輕人完成對(duì)這個(gè)‘一家之言的再次解讀、闡釋以及傳播、再生產(chǎn)，就會(huì)完成一次全新的教育推廣，這不是過(guò)去那種理學(xué)式的教育，而是像賈寶玉、林黛玉一樣，用非常青春的方式把它撒播到今天的文學(xué)大觀園里邊去。

1905電影網(wǎng)訊 8月6日，基輔由胡玫導(dǎo)演的電影《紅樓夢(mèng)之金玉良緣》在京舉行了專家觀摩研討會(huì)。徐芳依也同意，起品中國(guó)傳統(tǒng)文化在每個(gè)時(shí)代都要有全新的解讀，而今天的年輕人更有必要看到像《紅樓夢(mèng)之金玉良緣》這樣的電影。

康偉認(rèn)為《紅樓夢(mèng)之金玉良緣》是一部具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性的電影，茶前甚至可以成為接通青少年學(xué)生群體的媒介：茶前因?yàn)槊磕旮呖蓟旧隙紩?huì)有關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的考題，為了讓年輕學(xué)生群體理解《紅樓夢(mèng)》的故事，胡玫導(dǎo)演做了很多功課，把《紅樓夢(mèng)》由‘厚拍‘薄，再讓觀眾從‘薄中感受厚度。

也有人認(rèn)為：基輔電影有電影的語(yǔ)言，基輔若完全按原著拍，那還叫什么改編？研討會(huì)一開(kāi)始，仲呈祥就圍繞忠于原著這一點(diǎn)提出了疑問(wèn)：何為忠于原著？百分之百意義上的忠于原著是根本不存在的。同時(shí)發(fā)布的民俗藝術(shù)海報(bào)，起品則取材傳統(tǒng)文化中的門神傳說(shuō)，兄妹二人化身門神看家護(hù)院，守護(hù)人間。

此外，茶前短視頻平臺(tái)也掀起了落凡塵仿妝活動(dòng)，茶前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫領(lǐng)域其他深受觀眾喜愛(ài)的作品，如虛擬偶像洛天依、《非人哉》中的人氣女主九月、上美影經(jīng)典動(dòng)畫《寶蓮燈》中的沉香和三圣母等也紛紛為《落凡塵》助陣?；o1905電影網(wǎng)訊 電影《落凡塵》正在熱映中。

電影《落凡塵》自公映以來(lái)收獲超高口碑，起品豆瓣收獲7.7的超高影迷評(píng)分，位列暑期檔國(guó)產(chǎn)商業(yè)片第一名。近日，茶前電影發(fā)布兄妹離別正片片段及民俗藝術(shù)海報(bào)。